De dekolonisatie

De 20e eeuw: een eeuw te kort voor te snelle dekolonisatie?

Voor veel historici en kroniekschrijvers zou deze eeuw slechts de tijd van een mensenleven hebben geduurd: 75 jaar vanaf het begin van de Eerste Wereldoorlog, in 1914, tot de val van de Berlijnse muur in 1989. Voorheen was de Belle De periode aan het begin van de eeuw zou slechts een lange negentiende eeuw hebben gehad, gekenmerkt door de opkomst van de bourgeoisie, die tot het einde van de Eerste Wereldoorlog de sociale en economische revoluties had gewonnen. Na 1989 kwamen we in de eeuw van globalisering onder de hegemonie van een enkele supermacht.

Dekolonisatie

De geschiedenis en de toekomst van dekolonisatie liggen in de zojuist beschreven evolutie. Het begint aan het einde van de korte 18e eeuw (vanaf de dood van Lodewijk XIV en het einde van het goddelijke recht op de Franse Revolutie) met de onafhankelijkheid van de Verenigde Staten van Amerika, snel gevolgd door die van de Latijns-Amerikaanse landen. . Het resultaat is niet de wrok tegen de voormalige heersers, maar de drie solidariteiten van de taalgemeenschap: het Angelsaksische, het Spaanse en het Portugese, die overlappen met de Francofonie en het zionisme, de categorieën van “beschaving” van Huttington. Deze eerste dekolonisaties consolideren tegenstrijdig kolonisaties die worden uitgevoerd ten koste van het elimineren van inheemse culturen

President Wilson, consulaire onafhankelijkheid en mandaten

Zo volgden de eerste boodschap van president Wilson (1913) en zijn veertien punten (1918), waarvan de vijfde voorzag in de consensus tussen bestuurders en het beheer van koloniale problemen, de degradatie naar reservaten van de laatst overgebleven indianen van de verovering van de ‘West (1890). De tegenstrijdigheid ontsnapte aan de president. Voor hem waren de ideeën van de filantropen en humanitaristen van het einde van de 18e eeuw, die de Onafhankelijkheidsverklaring van de Verenigde Staten hadden geïnspireerd, inherent aan de Amerikaanse cultuur, die zich sindsdien als exclusief in haar Nieuwe Wereld zou kunnen gelden. het Indiase probleem was opgelost.

In de tussentijd hadden de Britten de Boeren van Zuid-Afrika overigens niet tot de Grand Trek gedwongen door hen te dwingen zich op te sluiten in dit soort blanke etnische reserves die de Staten van Oranje waren en Transvaal?

De oprichting van de mandaten door de Volkenbond (1919) maakte daarom deel uit van de consensuele dekolonisatie die door president Wilson werd aanbevolen. Bij de afslachting van het Ottomaanse Rijk worden Egypte, Irak en Syrië snel onafhankelijk in onderlinge overeenstemming met de verplichte macht, Groot-Brittannië, gevolgd door Libanon, die ongewild in Frankrijk anticipeert op de achteruitgang van zijn invloed in de Arabische landen.

Maar in Palestina wordt de zelfbeschikking niet aan de Palestijnen overgelaten: zij zullen de oprichting van grote joodse nederzettingen en uiteindelijk de oprichting van een staat Israël moeten accepteren, en dus de gevolgen van de Shoah en van alle antisemitismen van Oost en West.

In het puin van het Duitse rijk in Zwart-Afrika, Togoland, Kameroen, Ruanda-Urundi, Oost-Afrika, Namibië, waarvan de politieke volwassenheid minder ver gevorderd leek, zullen de agenten de taak hebben ze te laten evolueren naar zelfbeschikking.

De absurditeit die al duidelijk is in het Midden-Oosten wordt bevestigd in Afrika wanneer de mandaatgebieden in feite kunnen worden bestuurd volgens dezelfde regels en door dezelfde administraties als de naburige koloniën, terwijl hun juridische status en hun lot in principe anders waren.

Van het Atlantic Charter tot Bandoeng

De beweging zet zich voort met het Anglo-American Atlantic Charter (1941), de onafhankelijkheid van India, Ceylon en Birma, onderhandeld tussen Groot-Brittannië en zijn Aziatische koloniën, zonder enige internationale regeling op de status van afhankelijke gebieden. De verplichtingen en controle van agenten worden eenvoudigweg versterkt. In Afrika wordt het mandaat omgevormd tot trustschap, wat het tijdelijke karakter ervan onderstreept, en de verplichting om de geregeerden snel tot volwassenheid te leiden, terwijl er niets soortgelijks is gepland voor de koloniën waarin deze gebieden zich bevinden feit bijgevoegd. Van daaruit zal later het probleem van Namibië ontstaan, dat Zuid-Afrika zal beschouwen als onder zijn soevereiniteit vallen.

Zoals we hebben gezien, zullen alleen de tegenstrijdige interpretaties van het San Francisco Charter on Human Rights naar voren komen: voor westerse landen resulteerde dit in de verplichting om een ​​beleid van zelfbeschikking te voeren, dat werd onafhankelijk na de niet-gebonden Conferentie van Bandoeng (1955), en aan de Sovjetzijde het behoud en de versterking van het stalinistische rijk.

Frankrijk geeft de voorkeur aan consensuele “associatie” -overeenkomsten met Vietnam, Laos en Cambodja en, met betrekking tot Zwart-Afrika, de Brazzaville-conferentie die een Frans-Afrikaanse gemeenschap inluidt: het handhaaft aldus hegemonie in zijn voormalige koloniale rijk tegen wat het zich voorstelt als de laagste prijs. Maar de volgens het Angelsaksische patroon onderhandelde Onafhankelijkheden gaan door in Soedan, Jordanië, Libië en de Hoorn van Afrika.

De onafhankelijkheidsoorlogen, 1960 en het antikolonialistische complex

De terughoudende houding van Nederland en Frankrijk lokt de onafhankelijkheidsoorlogen uit van Indonesië, Vietnam en Algerije. Gewillig, onwillig en onder druk van min of meer gewelddadige protesten onderhandelt Frankrijk met Marokko en Tunesië, terwijl de vreedzame processen in de Britse koloniën voortduren.

België wil wegblijven tot 1955, wordt pas na Bandoeng wakker van het koloniale probleem en zet zich tot de rellen van 1959 in voor een aarzelend beleid: aan beide kanten tussen Congolezen en Belgen, we spreken van zelfbeschikking, van de Belgisch-Congolese gemeenschap rond de persoon van koning Boudewijn, voordat het woord “onafhankelijkheid” wordt uitgesproken door de Belgische Soeverein. Onafhankelijkheid ‘onderhandeld’ aan de Ronde Tafels, volgens de Belgische stelling, ‘veroverd’ volgens de Congolese nationalisten.

1960 wordt het jaar van ketenonafhankelijkheid, over het algemeen aan Britse zijde onderhandeld, min of meer vrijwillig verleend door Frankrijk en België.

Gevolg: het antikolonialistische complex zal zich vooral in deze twee landen ontwikkelen, die echter het meest hadden gewerkt ten voordele van de inheemse bevolking, terwijl dit trauma zal worden voorkomen bij de Engelse en de Angelsaksische gemeenschap die hen in Amerika en Australië had geëlimineerd: een goed geweten aan hun kant, zelfschuld aan de andere kant.

De chaos die volgde in de derde wereld en haar verarming was de tegenhanger van de wanorde van ideeën en de anarchistische verrijking van ontwikkelde landen aan het einde van de korte twintigste eeuw.

Om over het onderwerp te lezen:

Eric F. Hobsbawn, The Age of Extremes – Geschiedenis van de korte 20e eeuw
Samuel Huttington, The Clash of Civilizations
Francis Fukuyama, The End of History
Henri Grimal, dekolonisatie